«Латинские» реликвии Новгорода в литературной традиции Выговской пустыни: к вопросу об осмыслении старообрядцами произведений средневекового западноевропейского искусства

Авторы

  • И. А. Мельников Новгородский государственный объединенный музей-заповедник, Великий Новгород, Россия https://orcid.org/0000-0003-4962-0705

DOI:

https://doi.org/10.34680/Caurus-2025-4(2)-185-197

Ключевые слова:

старообрядчество, Выговская пустынь, Новгород, федосеевцы, церковные реликвии, Магдебургские врата, лиможские эмали

Аннотация

Статья посвящена вопросу интерпретации старообрядцами новгородских реликвий, имеющих западноевропейское происхождение: Магдебургских врат XII в. и окладов Евангелий из Антониева монастыря, созданных в Лиможе в XIII в. Выговские книжники использовали эти произведения средневекового европейского искусства в полемике с новообрядцами и последователями Феодосия Васильева, отстаивавшими возможность поклоняться крестам с «пилатовой титлой» – надписью IНЦI (Исус Назарянин Царь Иудейский). Благодаря этому мы имеем относительно подробное описание данных памятников, составленное в первой трети XVIII в. в качестве добавления к произведению Андрея Денисова «Собрание о титле на кресте». Один из списков этого сочинения хранится в фонде Отдела письменных источников Новгородского государственного объединенного музея-заповедника. Также высказывается предположение о возможном влиянии этих памятников на позицию новгородских сторонников изображения «пилатовой титлы» на крестах, которая спровоцировала продолжительную полемику, препятствовавшую объединению двух крупных беспоповских согласий в XVIII в. Наконец, сопоставление толкований латинских надписей на новгородских реликвиях
с оригинальными памятниками, сохранившимися до наших дней, позволяет составить представление о степени владения старообрядческим автором (вероятнее всего, киновиархом Выговской пустыни Андреем Денисовым) навыками работы с латинскими текстами. Довольно детальные расшифровки монограмм свидетельствуют,
что такая работа велась выговским книжником либо единолично, либо с использованием познаний лица, разбиравшегося в различных вариантах расшифровок и нюансах латинского произношения, нашедших отражение в кириллических транскрипциях, приведенных в сочинении.

Скачивания

Данные скачивания пока недоступны.

Биография автора

И. А. Мельников, Новгородский государственный объединенный музей-заповедник, Великий Новгород, Россия

кандидат культурологии, заместитель генерального директора по научной работе
e-mail: potep_88@mail.ru

 

Библиографический список

Дружинин, В. Г. (1911). Словесные науки в Выговской поморской пустыни. Санкт-Петербург: Типография А. М. Александрова.

Игнатий Соловецкий (2000). Челобитная царю Алексею Михайловичу. Памятники старообрядческой письменности. Вып. 1. Санкт-Петербург: Издательство РХГИ.

Конкордин, А. (1901). Описание новгородского кафедрального собора. Новгород: Губернская типография.

Макарий (Миролюбов) (1860). Археологическое описание церковных древностей в Новгороде и его окрестностях. Ч. 2. Москва: Типография В. Готье.

Мальцев, А. И. (2006). Старообрядческие беспоповские согласия в XVIII – начале XIX в.: проблема взаимоотношений. Новосибирск: Сова.

Морозова, Н. (Ред.-сост.). (2014). «Алфавит духовный» Василия Золотова: исследование и текст. Вильнюс: Институт литовского языка.

Поморские ответы. (1911). Москва: Издание Московского старообрядческого братства честного
и животворящего креста Господня.

Понырко, Н. В. (1981). Учебники риторики на Выгу. Труды Отдела древнерусской литературы, 36 (с. 154–162). Ленинград: Наука.

Попов, Н. И. (1870). Материалы по истории беспоповщинских согласий в Москве. Москва: Университетская типография.

Смирнов, П. С. (1909). Споры и разделения в русском расколе в первой четверти XVIII века. Санкт-Петербург: Типография М. Меркушева.

Трифонова, А. Н. (2015). Двери Новгородской Софии. Великий Новгород.

Трифонова, А. Н. (2019). Ризница собора Рождества Богородицы. «Реликвии Антония Римлянина» и другая церковная утварь. Собор Рождества Богородицы Антониева монастыря в Великом Новгороде. К 900-летию основания (с. 385–429). Великий Новгород: НГОМЗ.

Юхименко, Е. М. (2014). Изучение памятников художественной церковной старины старообрядцами в начале XVIII в. Труды Отдела древнерусской литературы, 63 (с. 499–508). Санкт-Петербург: Наука.

Юхименко, Е. М. (2019). Изучение новгородских церковных древностей старообрядцами в первой четверти XVIII в. Древняя Русь. Вопросы медиевистики, 2(76), 91–99.

Юхименко, Е. М. (2023). Изучение старообрядцами в начале XVIII в. Изборника Святослава 1073 г. Древняя Русь. Вопросы медиевистики, 1(91), 146–153.

Bischoff, B. (1990). Latin palaeography: Antiquity and the Middle Ages. Cambridge: Cambridge University Press.

Capelli, A. (1929). Dizionario di abreviature latine ed italiane. Milano: Ulrico Hoepli.

Knapiński, R. (2013). Porta Fidei. Brama Wiary. Romańskie Drzwi Płockie w Nowogrodzie Wielkim. Płock: Książnica Płocka im. Władysława Broniewskiego.

Poppe, A. (1984). On the so-called Chersonian antiquities. California Slavic Studies, XII (pp. 71–104). Berkley, Los Angeles, London.

Traube, L. (1907). Nomina sacra. Versuch einer Geschichte der christlichen Kürzung. München: C H. Becksche Verlagsbuchhandlung.

Загрузки


Просмотров аннотации: 15

Опубликован

2025-06-30

Как цитировать

Мельников, И. А. (2025). «Латинские» реликвии Новгорода в литературной традиции Выговской пустыни: к вопросу об осмыслении старообрядцами произведений средневекового западноевропейского искусства. Caurus, 4(2), 185–197. https://doi.org/10.34680/Caurus-2025-4(2)-185-197

Выпуск

Том 4 № 2 (2025): Caurus

Раздел

Статьи